Pourquoi le maitre Zen répond-il toujours à côté de la question ? Si par exemple vous lui demandez, « Pourquoi le Bouddha est-il venu en Chine ? », il vous répondra « Le seau d’eau au milieu de la cour, » ou quelque chose de similaire. « Trois kilos de riz, » « Le cyprès au fond de la cour, » etc. Cependant, ce sont encore des réponses. La question est alors de savoir pourquoi il n’a pas répondu à la question par quelque chose de logique. Par exemple, « Pour enseigner sa doctrine, » ou « Pour y trouver des disciples, » etc. La question n’est donc pas de savoir rationnellement pourquoi, au sens où nous l’entendons normalement, mais pourquoi dans un sens différent, qui est celui d’une non-réponse (laquelle est cependant toujours une réponse). On pourrait ici citer Socrate, quand il dit que « tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien. » Le maître de Zen avoue ne rien savoir, mais il avoue ne rien savoir seulement par rapport à la question posée, et il le fait, sur le mode de savoir quelque chose. C’est-à-dire que la réponse « Le cyprès au fond de la cour » est toujours une réponse adéquate à la question de savoir pourquoi le Bouddha est venu en Chine. Quelle en est la raison ? La raison, bien sûr, en est de faire réfléchir le néophyte, qui doit maintenant se demander quel est le rapport entre la question qu’il a posée et la réponse du maître, et ici, la première évidence est toujours la meilleure : rien. Il n’y a aucun rapport entre la question et la réponse. C’est-à-dire qu’il y a, ici, un vide. Un vide rationnel, ou logique, et voulu, et c’est-à-dire aussi que c’est sur ce vide que le maître veut que le néophyte réfléchisse. Pourquoi le maître n’a pas répondu par une réponse rationnelle, ce qui serait le plus facile ? Eh bien, c’est justement pour ceci que le néophyte aurait eu une réponse à sa question, et n’aurait pas eu besoin de réfléchir. La réflexion est ce qui est donc le plus important pour le maître, et non pas la réponse, ou la logique, et ici se situe une philosophie : c’est que le discours rationnel n’explique rien. Mais alors, quel est le rapport avec l’œuvre de Sade ? Je pourrais répondre « Le seau d’eau au milieu de la cour. » Enfin, lisez Sade. Vous comprendrez.
Amazon.com: Sade et le Zen (French Edition): 9782343120287: Sclippa, Norbert: Books