Monthly Archives: January 2016

Ce que nous appelons « manger » consiste à introduire dans une aperture du corps différents objets pour les y détruite. Ainsi donc, c’est de la matière (l’homme, le serpent, ou l’escargot, etc..), qui avale et détruit ainsi de la … Continue reading →

L’apathie, c’est où Sade et maître Eckhart aussi se rejoignent : c’est ce détachement, selon maître Eckhart, qui nous conduit au fond de nous-même et permet une union avec Dieu. «Ce détachement immuable conduit l’homme à la plus grande ressemblance … Continue reading →

La nature naturée est en nous comme dans ce qui nous entoure, et y-compris ce que nous construisons, créons, ou bâtissons. Toutes ces choses n’existent qu’à condition de pouvoir être détruites. Si la vertu consistait au maintien dans leur qualité, … Continue reading →

« La meilleure illustration de la liberté selon Bergson est encore l’acte gratuit qui se retrouve en tout crime qui nie toute valeur ou prix à une autre vie. » (Alexis Philonenko. Leçons aristotéliciennes. Paris : Les belles lettres, 2002, 95.) Remarque … Continue reading →

« Délivrés du frein des lois, ayant brisé ceux de la religion, méconnaissant ceux des remords, n’admettant ni Dieu ni diable, il n’est aucune atrocité qu’ils [les libertins de Sade]ne se permettent, et, dans cette cruelle apathie, leurs abominables passions … Continue reading →

” Ce qui a toujours été, est éternel ; ce qui est éternel est infini ; ce qui est infini est unique; car s’il contenait plusieurs Êtres, l’un terminerait l’autre, il ne serait donc pas infini. De plus, ce qui … Continue reading →

Si on admet que l’on est parce que l’on pense, alors, il faut aussi admettre la nécessité de toute pensée, quelle qu’elle soit, ou bien, être en contradiction avec le cogito. C’est où achoppe si souvent la philosophie quand elle … Continue reading →